愚公移山语文教案

愚公移山语文教案(集锦15篇)

作为一名人民教师，时常需要用到教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么应当如何写教案呢？以下是小编帮大家整理的愚公移山语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

教学目标：

一、分析故事情节，人物和写作特色。

二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。

三、熟读并背诵课文。

四、深入理解课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。

教学设想：

鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义。

然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

教学重、难点：

重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

课时安排

第一教时：了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句、理解词性活用现象和古字通假。讲读故事情节，体会愚公精神，在理解故事情节的基础上比较人物性格。

第二教时：拓展阅读与实践。在深化理解课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。

教学步骤：

第一教时

一、复习回顾，解释下列重点词语：

二、导入新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的'寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

三、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

四、通读课文，扫清文字障碍

1、复习回顾，解释下列重点词语：

a、“方”七百里（方圆，指面积。这里周围的意思。）

b、“指”通豫南（通“直”一直）

c 、“阳”（水的北面或山的南面）

d 、“阴”（水的南面或山的北面）

e 、曾不能“损”魁父之丘（削减）

f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）

g 、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）

h、曾不能毁山之一“毛”（指山上的草木）

i、汝心之“固”（固执、顽固）

j、“虽”我之死（即使）

k 、“何”苦而不平（愁）

2、词性活用、一词多意、通假字

a、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

b、一词多意

且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

c 、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪明。

河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

一厝朔东，“厝”同“措”放置。

3、讲读故事情节，体会愚公精神

a、愚公家周围的环境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

b、愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。

c 、愚公要把山移成何种程度？

指通豫南，达于汉阴。

d 、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

（1）杂然相许

（2）杂曰。

（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

e 、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

（1）“年且九十”（说明年老）

（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）

（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础

4、讨论愚公与智叟的观点

a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

b、那你认为谁的观点正确？

智叟：眼前的停滞的观点。

愚公：长远的，发展的观点。

c 、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

五、比较人物性格

1、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？

愚公之妻智叟

“献疑” “笑而止”

关切嘲笑

忧虑讥讽

2、愚公与智叟

愚公：目光长远积极奋斗全面发展

智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止

六、本文以神话结尾，有什么作用？

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

七、写作特色

1、反衬

以两山高大反衬移山艰难

2、对比

a。移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）

b。智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

3。情节曲折

八、归纳总结

《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

《愚公移山》翻译题（带答案）

愚公移山翻译

翻译下列句子（不用抄原句）

1、方七百里，高万仞。

2、年且九十，面山而居。

3 ……此处隐藏31659个字……C、文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。

D、愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

9、下列加点的词意思完全相同一项是（）

A、河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死B、帝感其诚臣诚知不如徐公美

C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦灭韩亡魏且焉置土石

10、文言词汇——我能选出下面加点词语解释完全正确的一项（）

A、惩山北之塞（苦于）聚室而谋（商量）叩石垦壤（敲、凿）

B、毕力平险（险要）出入之迂也（绕道）始龀（换牙）

C、帝感其诚（诚心）亡以应（没有）固不可彻（彻底）

D、长息曰（长时间）有遗男（遗留）杂然相许（纷纷）

11．下列句子中加点词语的意义或用法相同的一组是（）

A、于告之于帝皆以美于徐公

B、而而山不加增默而识之

C、以以残年余力不以物喜，不以已悲

D、之虽我之死，有子有焉予独爱莲之出淤泥而不染

12．下面哪一组句子中加点词的意义相同?()

A、毕力平险录毕，走送之B、指通豫南，达于汉阴争高直指

C、杂然相许遂许先帝以驱驰D、何苦而不平必先苦其心志

（四）、简答题

1、读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。

2．本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么？

3．从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。

⑴江(长江)阴_____________；⑵洛(洛河)阳_____________；

⑶衡（衡山）阳_____________；⑷华（华山）阴_____________；

4、文意理解：

（1）、愚公的妻子和智受对愚公移山都曾提出质疑，但问话的态度和语气有什么不同？

（2）、结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?

(3)、说说本文中愚公精神的实质是什么？

5、内容理解——我能用原文填空。

①愚公移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。

③愚公自信能移山的原因是：。

6、问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么？

7、拓展延伸——下面两题请任选一题作答。

①有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢？请阐述你的观点。

②毛泽东同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。

我选第题，我的解答：

8．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是，写愚公与智叟辩论的作用是。

9．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？

10．用自己的话概括出愚公移山得到支持的根据。

11．本文语言简洁，但又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。

【教材分析】

《愚公移山》选自《列子汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：

1、浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣;

2、可读性强，易于记诵;

3、基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累;

4、寓意深刻，实践性强;

5、故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。

【学生分析】

学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

【教学创意】

创意一：

从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”──“发现体验”──“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。

创意二：师生互动，进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

【教学目标】

根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：

1、知识目标：

理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。

2、能力目标：

文言文的诵读;多种学法的'体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。

3、情感目标：

学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。

4、创新目标：

智叟也智。

教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。

【教法学法】

为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。

【教学程序】

教学版块之一：

同学们进行读诵体验。(15分钟)

教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。

2、同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)

⑴着重掌握以下几个句子节奏：

方/七百里;

惩/山北之塞;

“遂率/子孙荷担者/三夫”;

投诸/渤海之尾

⑵着重读准以下几个语气语调：

“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)

“曾不能/毁山之一毛，其如土石何?”(讥讽的语气语调)

“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)

“何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

3、同学们集体朗读课文──理解文章的大意。(4分钟)

思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么?