优秀读后感

优秀读后感

当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编收集整理的优秀读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

这篇文章讲了艾子在楚国玩了半年，回到自己国家后，刚进城门就见到毛空。毛空是个什么大新闻都知道，但是常常无中生有或者无限夸大的人。艾子问毛空有什么新闻。毛空就说："有一只鸭子一天生了一百个蛋。"艾子不信，毛空就把鸭子的数量一次又一次地加大，最后到了十只。毛空见到艾子仍然不信，就说："还有一件新鲜事。""天上掉了一块肉，有30丈长，10丈宽。"艾子就说到："这是不可能的！"然后毛空就把肉的长度从30丈改成了10丈。艾子就问他："那块肉你见过吗?那只鸭子是谁家的?"毛孔回答道："我是在路上听人说的。"

无根据的传闻是不可靠的，既不要听，也不要信，更不要传。其实学习和谈话也一样，如果像毛空一样，不管任何情况地乱说一通，一点也不去思考，只会闹出大笑话。当听到消息时，首先要去判断它的真伪，也不能轻信，要经过思考，然后判断真假，最后才可以告诉其他人。如果判断不出，要亲自去看，看了才知道。我们不要像毛空那样，既不经过思考，又不去看，是不会令人信服的。

《吹小号的天鹅》是苏一涵同学借给我的，这个星期我抽空读完了它。这本书吸引我的地方有这么几处。一是爸爸妈妈不介入小男孩萨姆﹒比弗的故事，萨姆同天鹅路易斯的交往，比弗先生最终也没有弄清楚是怎么回事。这让我想起《千与千寻》里千寻在灵异小镇里发生的故事，对她的父母也是只字未提。我觉得这不是巧合，可以感觉到两位作者想要表现的都是一个纯粹由儿童视野勾勒的世界。这里不需要成年人的介入，或者说，成年人在此本身也化为儿童，随孩子的视野一起进入故事，儿童是显性主角，父母成为潜入童年的隐形人——忽略时差，老少同体。

第二个吸引我的地方就是少年萨姆﹒比弗的成长。以通常的眼光来看，童话的主角应该是天鹅路易斯，是它用吹小号这种特殊的方式演绎了一段爱的故事，但在我眼里萨姆才是真正的主角，是它在危急关头救了天鹅妈妈，给路易斯指明了生活的方向，最关键的是他本人在这个故事的演进中，不知不觉已经成熟，找到了属于自己的人生道路。

从表面上看，萨姆天真、好玩，一副无所事事的样子，但其实他一直在用心拥抱生活，一直在认真思考自己的人生道路。第一次看到天鹅宝宝，他就想：我大起来会成个什么人呢？在去夏令营的头天晚上，他又在想：我喜欢有工作。我希望知道我长大后将成个什么人。直到他来到费城动物园那一天，他终于决定自己要到动物园工作，因为他喜欢所有的动物，爬的，跳的，跑的，飞的，躲着的。这就是萨姆﹒比弗，一个身体黝黑，心灵纯洁的少年，一个对未来有着明白的挚爱的男孩。

第三个吸引我的地方是每天夜晚，临睡前，萨姆总是要记日记，然后思考一个问题，最后在思考中安然入睡。我觉得这是最美的入睡方式。帕斯卡尔说，人是一根会思想的苇草；海森堡说，我就要死了，带上两道难题去问上帝——这就是童心。童心里思考的是“狐狸为什么叫？”“鸟怎么会知道怎样造窝呢？”“狗为什么醒来时总要伸懒腰呢？”看到这里，我莫名地感动，在我们的生活中，还有多少人做这种亲近自然的思考。以后再有大人、孩子因为生活、学习的压力而不能入睡，我就提醒他们思考这些问题。

另外还有一个吸引我的地方，就是夏令营里的小男孩平果﹒斯金纳一向不喜欢鸟类，当他因翻船被路易斯救起后，虽然深表感谢，但依然坚持“我没有任何原因要反对它们。我只是不喜欢它们。”在这样的时候，布里克尔先生也没有批评他，这种容忍的态度也令我很感动。站在儿童的角度去想，你就会明白，人人都有自己的好恶，这本无可非议。如果作者在此处非要让斯金纳转变态度，说他开始喜欢鸟了，我倒觉得真的没意思了。

自从学了季老先生的《怀念母亲》这篇文章之后，对我的感触特别大。

季老先生这一位孝子，本想等自己事业成功之后来报答母亲，不料，在先生读大学二年级时，母亲弃养，只活了四十多岁。从此，季老先生天天自责自己，怀念已逝的母亲，天天食不下咽，寝不安席。在先生第一次出国留学时，他不仅对生身母亲更加思念，对祖国母亲的思念油然而生。对这两位母亲的怀念，一直伴随季老先生在欧洲的十一年。

从字里行间中我都能感受到季老先生对母亲的愧疚和那份送不出去的思念。

当课文学完，我不禁开始检讨自己，我有没有季老先生那份孝心呢？小时候的我并不知道母爱是什么，只是认为那是理所应当的，认为为了儿女理所应当付出的。长大后，渐渐懂得了什么是爱，然而，长大了，自尊心也强了，有种“翅膀长硬了想飞”的感觉，对母亲所付出的哎显得有些尴尬。但是自从读了季老先生的《怀念母亲》后，就觉得人的一生实在太短暂了，如果在失去一秒钟尽孝的机会，那将会与季老先生一样——报终天之恨。

季老先生对母亲的怀念是刻骨铭心的，对祖国母亲的怀念也不例外。

身在异乡的季老先生身边没有一位朋友，在无尽的孤寂中，他想到了自己的祖国母亲，每一个日日夜夜都在思念着她！

季老先生那份孝心和赤子之心深深让我感动！怀着对季老先生的崇高敬意，和对自己母亲与祖国母亲真挚的爱慕，我决定要好好读书，发奋图强，报答父母，报效祖国！

从前有这么一个寓言故事。一对父子牵着自己家的驴到集市上去卖，走了一段路听到一些人在议论，路人甲说：“这对父子真傻啊，有驴不骑。”父便叫子骑上去，在后来一段路上，他们听从路人的话，子坐不孝，父坐残忍，二人都坐驴可怜，最后他们抬着驴回家了。

这是个愚蠢好笑的故事，但是，笑过后请想想，在我们的生活中，是不是也有这种事情常常发生。

还记得《小马过河》的故事吗?小马问的老黄牛和小松鼠，他们各自都站在自己的立场和角度去谈论河水的深浅，所得出的结论自然会大大不同，惟有小马亲自一试，方可知道河水到底深浅。

在生活中，我们许多人被别人“牵着鼻子走”，别人说东他绝不往西。还记得一次语文考试结束后，同学们为一个字词的读音而争论不休。“恪尽职守”的恪到底是读ge还是念ke?甲方说老师上课听写时念的ge的音，乙方说他们之前查过字典，甲方不信，指着站在他们一边的学生说他们也读ge，最终双方争论不休，还是在字典的确认下证实了答案—“ke”。

从这里我领悟到自己也曾犯过此类错误：初一的班主任老师很严厉，很少笑，这是全班对她的评价。直到初二时她回自己的家乡教书，我们才开始理解她，明白她对我们的严厉。其实当时自己并未对她不满，只是同学们有各种意见，自己也就刻意的对老师不满。现在想想，她对我们真的很好，为了让我们真正的理解，她将我们放学后留下来，进行一对一的讲解。在同学们看来，她很严厉，其实她对我们是 ……此处隐藏6279个字……放弃的精神，还学到她那孜孜不倦的、认真钻研的学习态度。茱蒂的精神，永远都在激励着我!

《简·爱》是一部带有作者自传性的作品。

简爱，一个孤儿，从小寄养在舅妈家，但她性格坚强，刚柔并济，独立自主，积极向上。她，蔑视有钱人的骄横，嘲笑他们的愚笨。她有顽强的生命力，从不向命运低头，任人宰割。

她虽从小寄住在舅妈家，但她自尊自主，叛逆反抗，看不起像舅妈这样的人，善于勇敢地和他们反抗。当她和残暴的表哥约翰发生冲突时，弱小的她敢于指责表哥，与表哥扭打在一起，并怒斥表哥：“你是个残暴的孩子！”“你像个杀人犯——像个奴隶监工——你像罗马皇帝！”即使她被约翰打的“头还在痛，血还在流，”她仍然没有像表哥表现出自己卑微的一面，仍然没有屈服。

她智慧过人，她的意识在这样一次次的锤炼下变得更加顽强。就算在主人的咄咄逼问下，她也沉着冷静，无所畏惧，更加表现出她的智慧：

“你很沉着，像你这样身份的孤儿，哪来的这种沉着？”

“它来自我的头脑，先生。”

“就是我看到的，你肩膀上的那个？”

“是的，先生。”

“你头脑中还有没有其他类似的东西？”

我想它样样具备，先生。”

但当我敬佩简爱的同时，我又非常憎恨里德太太，她对穷人的恨是我们无法理解的，但她为什么要恨穷人，穷人的命运又不是能自己决定的，他们何尝不想生活在富裕的家庭里。里德太太作为简爱的舅妈，却狠心地将只有十岁的简爱送进孤儿所，期盼着简爱可以在一场瘟疫中死掉！

文中的另一位主人公，罗切斯特，虽出生在有钱人家。可受骗娶了疯女人，但这一切，都是为了钱。虽然罗切斯特非常讨厌自己的这位名义上的妻子，但因为责任，并没有抛弃她。后来他认识了简爱，他和简爱同样都有着善良的心。但当他已经结婚的事实暴露后，简爱还是离开了，他悲痛欲绝。

罗切斯特的疯妻子疯狂纵火，虽然前几次罗切斯特都险些被她害死，但在这紧急时刻，罗切斯特还是选择救她。最后由于这场火灾，他的疯妻子死了，他也失去了一只胳膊，并且失明了。

罗切斯特在危急时刻把生的希望留给了别人。

简爱和罗切斯特都对真爱有着永恒的追求，这种追求在他们的身上时刻闪现着一种尊美与崇高。

评语：“你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？不，你错了！我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心”！这是我印象最深的一段话，绝不向命运低头，勇往直前。在当今社会，有些人在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为人格为爱情抛弃所有，而且义无反顾。这是我们应该获得的人生真谛。

英国著名哲学家、思想家培根认为习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人从幼年期就应当通过教育培养良好的习惯，教育其实是一种从早年开始的习惯。我们也可以这样说，教育就是培养习惯。

1978年，诺贝尔获得者在巴黎聚会。有人问其中一位：“你在哪所大学、哪所实验室学到了你认为是最重要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么？”学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做了错事要表示歉意，午饭后要休息，学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”说明习惯的培养非常重要，应该从小开始。

习惯是条件反射长期积累和强化的结果，因此真正的教育不在于说教，而在于长期、反复的训练，训练是形成良好习惯最基本的方法。训练可以使机体与环境之间形成稳固的条件反射，这种稳固的条件反射只有经过反复训练才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型。人的这种生理机制决定了没有训练，就没有习惯。

教育是一项长期工程，矫正坏习惯是不能一蹴而就的，需要我们耐心地训练学生，也需要多方面的教育力量协同配合，才能达到最终目的。

学习时坐不住是很多孩子的一种不好的习惯。但是有一位妈妈非常有智慧，她用了一种区别强化的一个技术，对孩子说：你是一个聪明的孩子，你能够学习好。你1个小时站起来10回，是不是太多了？能不能让我看到你1个小时只站5回？孩子知道妈妈注意他了，就说：5 回就5回，第二天做作业，果然只站起来了5回。妈妈说：哟，我儿子真了不起，一天就改了一半，进步太大了，我看你站4回也能做到。孩子说：4回就4回……慢慢地，孩子做作业时就不站起来了。这位妈妈还会用别的很多技术来培养孩子的好习惯。例如，孩子特喜欢六点半看动画片，就给他约定：今天你做作业时站起来在3次以内，你就可以看动画片，超过3次，动画片不能看。这就是说，达不到某个标准的时候，一定要有所限制，要惩罚，这个惩罚一定要剥夺他最喜欢的事情，这个时候不能心疼孩子，这没关系。但是他达到这个标准之后，你就得奖励他最喜欢的事情。孩子通过这样的调整，慢慢地就习惯了，这位妈妈的经验给了我们一个很大的启发：培养好习惯用加法，改正坏习惯用减法。

乌申斯基还说：“好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”他的意思就是：你如果养成了好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要是养成了坏习惯，你会一辈子都偿还不完它的债务。美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”所以我们要重视学生的习惯培养。

今日网读，历史上唐太宗李世民东争高句丽“班师诏”圣旨一篇，

便有所想，曾经写过李世民东争路线图，虽然不确切，爱好之下，也略知一二。

圣旨中可以看出端倪几点；

一，覆其新城，驻跸建安，

否定了驻跸山在鞍山、海城之说，应该证实了驻跸山在营口境内盖州--青石关旧址。劲舞团名字大全

二，李世绩所统六军之师，“发柳城，多张形势，若出怀远镇者，而北趣甬道，《资治通鉴》[197卷]先渡辽水，破玄菟，迫新城。

以此看出当时战争的谋划，李世绩为北路大军，兵发朝阳，作态走辽中，渡辽河，而实际走北趣通定镇隋开甬道，在沈阳西北过辽河后，克盖牟，破玄菟、攻下横山、磨米，四城后，{大部分在沈阳境内}，覆其新城而不战，与李世民会师于首山，围攻辽东城[辽阳]。

三，刑部尚书张亮，为南路大军，战舰500艘，携带粮草，从山东莱州海上出发，作态欲攻平壤，实则在大连金州登陆，攻下卑沙、麦谷、银山等城。

四，而李世民为后路大军，走怀远镇过辽泽，经辽阳小北河至首山下与李世绩大军汇合，攻下辽东城，白岩城后，围攻营口地界的安市城未果。

三路大军总攻克十余城，会师在建安古城下，李世民令将作监画《破阵图》命中书侍朗许敬宗撰文勒石以留后世。

所以，才有营口的辽河津渡---水源的赏军台，薛礼救驾---大石桥的淤泥河，还有青石岭的古迹尚存。