云南散记

发表时间:2019-04-09 17:19


云南部分地方的旅游告一段落,为了不让旅游中瞬息闪过的一些念头和感慨丢失,故如牛羊反刍般回顾,让这段山水风情彻底的能融入自身血脉,以不虚此行,作此散游记给自己一个交待。

元旦前夕,头脑中还无过节放假的概念,几年前就答应妻子去云南出游,但始终因各种原因未能兑现,被委婉提及后临时决定,当即在网上定了往返机票,原打算到当地后再报团旅游,想起发小就在周边应该更熟悉当地情况,联系后惊喜,他就在昆明,并帮我联系了旅行团还支付了团费,我们属于我给钱他死活都不要的那种发小。沿途我们遇到了丽江的纳西族,男的称为胖金哥,女的称为胖金妹。香格里拉的藏族,男的称为格桑,女的称为卓玛。泸沽湖的摩梭人,男的称为阿哥,女的称为阿妹。大理的白族,男的称为阿鹏哥,女的称为金花。石林附近的彝族撒尼人男的称为阿黑哥,女的称为阿诗玛。因为对美好的喜爱,所以一路走来我只要有机会就与各民族的美女合影留念。

滇池

20181228日晨10时飞抵昆明,略作休息,中午饭后,发小一家人陪我们游览滇池喂海鸥,看滇池山水相依天蓝水碧海鸥纷飞,即使举在手上的食物海鸥也能在半空中叼走,与人类的和谐相处让身临其境的人倍感幸福。随后赏析道路两旁花开灿烂的美景,冬季的春城果然始终如春,与北方的冬季形成了鲜明对比。至夜旅行社定火车票前往丽江古城。

茶马古道

20181229日凌晨6点钟左右火车到达丽江,旅行社的人员将我们接入预定酒店,睡了一会儿,8点钟起床开始了第一天的旅行,茶马古道、拉市海,我们骑马行走的茶马古道应该属于比较平坦的路段,但是短短的一圈竟然经历了晴天、风雨、雪花、晴天,就此而言已经能够初步体验到过去古道上的艰辛,拉市海名为海实际就是群山环绕中的湖泊,由于候鸟迁徙来此基本封闭,只是远远的看了看远景,无疑云南的山水时时刻刻都是美景,即使如此也不留遗憾。后游览束河古镇,最具有吸引力的据说是传统节目表演,结果因故停演少了一道人文风景,游览九鼎潭,因周边九座山峰围绕得名,山下仰视并不能见全貌,只是潭水清幽,小庙精致,看到小庙墙壁上悬挂“般若波罗蜜多心经”有点吃惊,我也只是近来才知此经并在背诵,没想到小庙不知何年就已向世人宣示,自己的孤陋寡闻可想而知,本想当天增加去玉龙雪山的行程,听导游说大雪封山遂作罢,也算是留点遗憾。

丽江古城

夜游丽江古城成为自然,丽江古城的建筑布局古朴,但古城内都是各种商铺,完全的一座商业古城,并没有我们希望能够看到的昔日的民居、商业共生的场面,当然也就难以体会风土人情了,游走间发现各种商铺虽然琳琅满目但是重复太多,互相之间并无多少新奇特色之处,疲惫时走到酒吧街,从外看女歌手或摇曳多姿的在演唱,或与客人共舞共歌,溜达一圈后选了一家有男歌手在演唱的酒吧,我个人私底下认为,女歌手在酒吧是否演唱的好不仅仅只是靠歌喉,还有性别上的优势,男歌手能在酒吧内弹唱,实力是唯一的依靠,所以要了啤酒果盘坐下浅斟慢饮的泡吧,在两名男歌手的不知名的歌声中不觉间坐了一个多小时,据说需要换风格,女歌手上场后略显暧昧的话语和煽情的演唱竟让原本静静的酒吧掀起了小高潮,可是我心中忽然间生起了厌烦,时间也已经临近夜间10点,于是断然离开回酒店睡觉。

虎跳峡

20181230日,晨起乘坐大巴车前往金沙江虎跳峡,细心的旅行社为每位游客准备了防寒服和应对高原反应的小氧气瓶,沿途导游介绍沿江蜿蜒的小道就是曾经的茶马古道,讲述有可能随时从绝壁上摔落没于滚滚江水的马匹、货物甚至人,以及沿途长途跋涉古道的各种风情。到虎跳峡水声震耳欲聋,狭窄的山口和水中的大石都为水声增添了威势,近水处可以用心惊肉跳来形容感受。抬头处,两岸高山如屏令人深感呼吸困难。虽如此,景色之美仍让人久久不肯离去。

香格里拉

随后乘车至香格里拉的普达措国家公园游玩,高原湖水蓝如宝石,雪山下湖水边绿树如缎,近看大小树枝挂满胡子,故被称为树胡子,据说树胡子是滇金丝猴的最爱食物之一,空气纯净度稍有不足就会灭亡。刚开始有点胸闷的感觉,游览中随着运动量加大反而没有了之前的不适感,显然游玩的兴奋提高了身体的适应能力。晚间在当地藏民家就餐,酥油茶、牦牛肉还有青稞酒。餐食丰富歌舞热情粗犷,展现了高原藏民的特有性格。

是夜酒足饭饱尽兴而归,1231日晨起游览独克宗大佛寺,有佛学院的学生义务讲解,言谈举止间无不显示出藏传佛教在其身心中的地位独一无二,休息时间在寺院的法器流通处观看游览,出于对宗教信仰者的信任,结缘者络绎不绝。沿途在土特产店购置了一些石斛。继续夜宿丽江,并再次夜游丽江古城,在夜光中的木府外看到的是周围灯火辉煌,唯独木府笼罩在夜色中肃穆沉静,丽江古城比较靓丽的一道风景线在夜间却如此黯然,昔日今日,怎能不让人神伤!

泸沽湖

201911日晨起直奔泸沽湖,导游上车就直白车程四个半小时左右,海拔最高4000多米,最低2000多米,行进中典型的山路十八弯险峻异常,并不断的介绍当地的贫困,甚至满含深情地说“你们来了,希望就来了”,心理上能理解导游对扶贫的渴望,但心里总觉得不是滋味。虽然导游有言在先路途艰险但是不如眼见为实,旅途劳顿在抵达的刹那间顿感值当,山水如画不足以形容景色之美,坐猪槽船游泸沽湖如入仙境,水清如玉船家告知可以随时畅饮无忧,船行间忍不住捧水而饮,果然可口清冽。上岸后沿湖环行,情人滩、拉姆神山等一路尽是风景目不暇给。未尽兴但天色渐黑,吃饭间饮走婚酒听阿哥唱民歌,饭后直奔充满神秘的摩梭人的走婚篝火晚会,载歌载舞的摩梭男女热情奔放,主持人逐步的讲述着每个环节的风俗习惯,比如对自己喜欢的异性可以通过抠三下手心的方式表达爱意,如得到回应的就可以约会,听此介绍,跟随舞蹈的我抠动了两边的美女的手,结果只有一个回应的,也算不虚此行,哈哈哈!

参加的男女们跟随摩梭男女一同热舞,直至火堆逐渐熄灭才依依惜别。

201912日前往摩梭人家参观,年轻美丽的阿妹细致的给我们讲述了摩梭人的风俗习惯,比如男不娶女不嫁,阿哥阿妹以感情为唯一的爱情方式,以及爬花楼所要备的“三宝”,帽子、腰刀和整块腊肉,腊肉是用来贿赂阿妹家的狗的,让其在阿哥爬花楼的时候保持安静,腰刀需要插在阿妹花楼的门前刀把上扣上帽子,表示阿妹房中有阿哥,其他家人看到会自动回避,天未亮阿哥就需离开的特殊的风俗习惯。比如摩梭女孩子在孩子出生时要办酒,孩子的父亲要拿着特定的物品前来参加,就可以对外正式明确双方为阿夏阿祝的男女关系。比如祖母在家中独一无二的尊贵地位以及在住所位置,以及藏传佛教在他们日常生活中的重要地位以及信仰的纯净。在讲解中瘦小的阿妹逐渐高大让我心生敬重。所以在她展示摩梭人的手工制品时我毫不犹豫的买了她出售的物品,只是出于对信仰的尊重和信任,虽然有朋友提前叮嘱我不要在泸沽湖买东西以防受骗。之后到指定的购物处接受购物介绍,未购物。时间磨蹭到点后去游览走婚桥,看草海、湖水、山峦起伏,木桥直入草海深处不由人浮想联翩,景色美好终究不是家园,在导游的催促声中上车原路返回继续夜宿丽江,旅途劳顿夜间倒头便睡。

大理

201913日晨起大理走起,两个多小时的路程在昏睡中度过,到大理首先去蝴蝶泉,导游小唐风趣博识,较系统的讲述了白族的风俗习惯和宗教信仰,特别是蝴蝶泉作为白族男女的情人节聚会地点令我震惊,白族男女称呼为阿鹏哥和金花,因为接受汉文化,男女即使相互爱恋有可能会因为父母反对而有情人不能成眷属,所以在情人节期间可以到蝴蝶泉相互见面,唱歌跳舞聊天,所以导游笑称情人节是别人的情人节。毫无疑问白族人为有情人之间或者说是人生缺憾给出了最佳的世俗的解决方案,在这一点上我所知悉的民族文化还没有那个超越白族。随后骑行洱海边。后坐邮轮游览洱海观苍山,并观看游轮上的白族三杯茶节目,人文风情和苍山洱海尽在眼前。到岸后天色渐暗宿于大理。

14日晨起游大理古城,古城唯有南城门及部分城墙是古迹,其余都是毁后重建,令人叹息,导游只是建议在正规商家购买物品以及购物中应当注意的一些事项,并无指定商家,在游走中虽然对土特产并不懂,但是正规的模式令人心生信任,还是主动购买了一些土特产。如果旅游购物能这样发展显然是最明智的方式。饭时吃了当地的米线,口感极佳。紧接着游览崇圣寺三塔,寺内导游简要介绍了三塔建设的风水位置,寺庙的建设布局,大乘佛教的基本佛法知识,以及崇圣寺古迹三塔和新建的寺庙的情况。游览过程中一个念头不断在脑海中回旋,这种毁灭前人古迹的冲动在我们的历史中不是第一次发生的事情了,从项王火烧阿房宫开始至近现代未曾终止,也许是有某种遗传性的基因会在某个特定时期就会忽然爆发作祟的,想来令人心身俱寒!游览完毕前往高铁站返回昆明。

石林

201915日从昆明自驾发小的车前往石林。喀斯特地貌的形成机理和地貌特点虽然在三十年前的课本上学过,但是直观还是会被震动,急切的步入大石林后竟然在山石间迷路疲惫不堪,经询问工作人员后才走出迷宫,坐内部电动车游览一周后意犹未足,车行速度过快未能细致欣赏石林之美,抛却疲劳步行沿车道再绕行一圈,漫步中石林之美尽显眼前,才发现石林就是盆地内的石林,站在盆地外沿观看一目了然,不禁感慨看石林如同看人生,高度不同风景不同。感慨石林如人生,只有铸造与他人不同质地的品质才会矗立不倒,成为独特的风景线,成为同类中的傲娇者,否则就会被融化淹没。此语一出即被身边阿诗玛嘲讽,都是同样的材质,只不过是所处位置不同所受挤压的外力不同,才会有今日之别,留存的石林的质地与消失的部分质地同一。听后深以为然,不由想起李斯的仓鼠与厕鼠之论,这也是同质之人的不同人生的原因,有心者当引以为戒!

旅途小感悟

我们喜欢的奇山异水大多都位于偏远地区,交通不便,经济贫困很有可能就成为必然,贫困会让人更为质朴纯净,也会让人穷凶极恶,宗教在贫困地区的蔓延显然是让质朴纯净覆盖,没有宗教覆盖的地区有可能会让恶被无限制的扩大。至少我是相信有信仰的人值得信赖,没有信仰的人很有可能就是唯利是图的人,无信任可言。

出游于我是一场修炼,不断的在铸造自己的认知,山水风土人情无不修正着自己的偏狭和无知,让自我逐渐充盈。

人与人的交往基础

每个民族都因为自身所处的地理位置、生活环境、文化氛围等的影响,产生出各种各样的风俗习惯,如果要想各民族之间能够畅通交流,就首先需要有彼此之间的尊重,不指责彼此或者鄙视彼此,只有在尊重的基础上互通有无,不触碰各自的底线,才能和谐相处,如果有一些过于野蛮或者鄙陋的习俗也需要通过相互影响的方式促其改进,否则一切免谈。由此可知,人与人之间的交流首先也应该建立在彼此尊重的基础上,当然涉及道德底线或者法律底线的部分不在此列。  

无论哪个民族,都在通过不同的形式表现本民族的热情好客、民风淳朴、待人以诚,以期能够完成彼此之间的交往,而且都通过各种表达方式来传输这种理念,包括歌唱、舞蹈和不同的礼仪方式,看来无论在哪里,热情好客、待人以诚都是人与人交往的根基,热情诚实是需要通过各种方式表达的。所以只有以各种方式主动坦诚交流才能互信,才能建立起人与人之间良好的关系。

旅游购物

以往都是自驾游所以对购物没有过多的认识,只是会随心所欲的买一些自己喜欢的东西,此次跟团颇有意外收获,其实导游不介绍特产,购买特产也是出行的乐趣之一。旅途中有的导游会告诉游客如何去有效购物,如何辨别真假,有的也会把游客带到指定购物点去购买物品,是否购买自愿不强制。也有的导游直言“你们来了,希望就来了”,令人不适。

当然这只是个人对旅游中购物有不同理解,首先旅游者不是救世主,并没有那么多的扶贫或者救助贫困的义务,风景优美但经济贫困的地区只有想方设法提升旅游接待能力,让游客在愉悦山水之间的过程中购买货真价实的土特产,而不是用价格虚高去宰客最后毁自身声誉,让游客对购物望而生畏深怕被骗或者有如临屠场的感觉,这个地方还能不能被旅游就可想而知了。其次旅游途中价格适中的购置一些土特产其实是所有游客的需求,做好自己的服务和管理好自身的销售市场,远比导游在车上去不断告诉游客“你们来了,这里的人们就有了希望”要好的多,说实话,我对这句话是心怀恐惧的,好像我们的旅游是被别人站在道德制高点上强行安排的一次献身之旅似的,有点“人为刀俎我为鱼肉”的无奈感。我们大部分人都只是在自己的经济能力范围之内去休闲身心,而不是去牺牲自我救困济贫去的,也许我们自身其实也很贫困呢,只是为了缓解贫困的压力勉强走出给自己一份宽松。幸好现在的云南旅游并没有强制消费或者强制购物,才让紧悬的心放松下来。

窃以为旅游主管机关和从业者应该以提升自我服务能力为唯一要务,严厉打击当地特产售卖中的价格和质量欺诈现象,这样才能营造一个可持续发展的互赢互利的旅游市场,这才是真正的发展经济,游客如果有需要不仅不会捂着钱袋子,也许还会争抢着去购买自己需要的东西。否则以扶贫为口号,紧盯游客的腰包,采用欺行霸市或者不择手段的掠夺游客的方式就只能是自毁长城,其结果只能是败坏本地人的品质,伤害游客的信任,如此行事,即使你的调子唱的再高,游客也不会买账的,最终害人害己!


文章分类: 个人感悟
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